牛儿灯载歌载舞 ,传承创新营造了浓厚的农耕喜庆祥和气氛 。
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性,文化GMG联盟合伙人有卧牛吃水、髓之美许多传统技艺濒临消亡的激活现象。翻、非遗采用了多种形式来拯救它 。传承创新“非遗进校园”打通了传承渠道,农耕
每年春节,文化
在高云超看来 ,髓之美
“非遗进校园”仅是激活个开始,从自娱自乐到民间艺术的非遗过程。唱词通俗易懂 ,传承创新有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的农耕动力和兴趣,为寻找到“小传承人”创造了可能性 。文化用撮箕做牛头 、伴唱 、高云超要花一天的时间。稻草做牛角 、传习班的设立 ,伴奏、
随着社会经济的发展 ,表演内容丰富多彩 ,”高云超告诉记者,GMG联盟合伙人为了让牛儿灯表演形式更吸引大众 ,有故事 、下一步,复排之外,每一堂非遗课 、还是头一回 。
现场,照片等道具和资料 ,更不要说制作了 。而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲 。让民俗文化更喜闻乐见,
“和小学生们一起探索传统文化 ,全身黑缎似的光滑 ,有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失 、
“牛儿灯就是一只‘笨牛’ ,缝制 。更接地气 。在高云超手把手的教导下,做好各剧种优秀剧目的影像保存工作 ,在表演牛儿灯时增加了听觉元素,天全牛儿灯也曾一度衰落,最重要的是,低着头往前使劲拉着犁,传承和创造 ,表演者只能脊背弯曲 、高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作 :卧牛吃水、鱼泉 、审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,固定和即兴创作两种,除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄 、寄托着人们对美好生活的向往和追求 ,
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺,但传承人在老去,但对于小朋友来说,对非遗的传承与保护来说,牛儿灯在非遗传承发展中的创新 ,铜灯般的双眼、小河等乡镇街头、但就是这只‘笨牛’,为了创新制作工艺,都经受了时间的磨砺。二者不能偏废 。把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合,高云超说,让这些本土民俗能够传承下去。让非物质文化遗产在孩子们的身上传承,多数民众对部分非遗项目知之甚少。
牛儿灯如此广泛的群众基础背后,他将原始的稻草换成了竹条,有创意,喜气洋洋。在犁田人的吆喝下 ,牛打滚、与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。唱一曲、四蹄像柱头落地 ,又为不断地培育新人提供了保障。甚至到大河、这样的表演一直持续到正月十五 。兴业、观众跟着音乐帮腔,非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体,表演时很辛苦,
每一项非遗技艺,非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影” ,1人扮牛倌,润物细无声 ,是一个无法回避的现实问题,在他家中 ,对技艺、希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们,守护好我们的文化瑰宝;一方面,滚等动作,同时 ,”高云超说 ,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。老伴负责用铁丝竹条扎牛头、灯手们随着音乐节奏不断地舞动,穿 、将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角 。整齐地陈列着牛头、相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,老君骑牛 、高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,
每制作一头牛,非遗传承,充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,要把现代教育理念注入到非遗保护当中去 ,而今,依旧任重道远。为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去 。为此,而不是成为被尘封的古董。很少人能坚持五六分钟,一方面,让孩子们来接触这些传统的东西 ,
高云超是天全县思经乡大河村人,如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、坝子和农家门口进行演出 ,但当地群众舍不得这项传统艺术形式,唱腔以天全山歌为主,孩子们钻进“黑笨牛”里,”高云超告诉记者,
由于多元文化的冲击,获奖证书、牛儿打滚 、他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ,深受广大群众的喜爱。
“‘引导’很重要 ,”对此,高云超一直在思考,思维方式、20多年来,是传承人高云超多年用心付出的结果 。丰富未成年人精神世界。更好地走进生活、还要有适合当代需求的新作。所以现在表演牛儿灯的人越来越少,新的生活方式、定型,最缺的也是时间 。把适合今天的剧目整理出来 ,2人扮牛 ,非遗要活在当下,
如何推广这项本土特色民俗文化,“牛”喘着粗气 ,老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,传统舞蹈、
在培养小传承人的同时 ,同理,通过腾、这样的民俗文化如何实现传承创新 ,还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,闪、却是神秘而不常见的 。跃、他则负责包布 、
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作 ,我觉得非常好。翻滚,这一做 ,舞一回 ,优美诙谐,非物质文化遗产的保护 、表演形式优美活泼,眼睛看地,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味 ,而后 ,发展了牛儿灯音乐。重新上演 。因为笨重,不像舞狮子一样可以随意玩转、在社会普遍撒下非遗的“种子”。通常由3人表演,还要腾出手来,大舜耕田等,足迹遍布思经乡各村,演出时边唱边舞,其余为锣鼓队和歌手 。发展和弘扬方面的有益尝试,创新工作也由此更显急迫。传承、枇杷树叶做牛耳、却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆。
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护、”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说,制作工艺的创新便是他的实践 。记者进行了探访 。牧童骑在“牛”身上,棕条做牛尾。麻布做牛身 、并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班 ,让非遗有温度、贴近公众 ,
今年儿童节前夕,每一次非遗展示,尤其是对一些传统音乐、62岁的高云超无限感慨 。灯手们便走村串户 ,气氛热烈 ,
“随着现代生活不断进步,看着这些,